| Azad BISENG |
Arşiv |
Multi-DDKD modeliGenel DDKD transformasiyonuna ilişkin yapilan yapisal tartişmalarinin hizlandigi cografyamizda, bir taraftan da ülke de krize sokulan demokrasi analyişi, başarisizlik, politik ve organisazyon meşrutiyetine iliş kin kendi yakla ş im biçimimi de vermeye çaliş acagim.
Krizelere sebeb olan etkenler sürekli politikacinin kişisel kalitesine ilişkilendirildirilirken temel nedenler gözardi ediliyor: Mesela politik sistemin karşilaştigi zorluklardan bir tanesi, kendi politik perspektifini modern teknoliji ve yeni piskolojik, sosyal, ulusal ve ekonomik organizasyon sürecine uyarlayamama problemleri.
Dünya sisteminin çaliştigi işlevsel şekli ile politik sistemimizin nasil çaliştigi arasin da bir uçurum sözkonusu. Bu da politik sisteminin meşrutiyetini krizlere sokar, dramalaştirir ve tekyönlü teorilerin veya felsefelerin hegomanyasina götürür.
Yani burda DDKD transformasyonuna gidip, Kürt ulusal davasinin çözümü üzerine yogunlaşirken, başka bir politikacinin kalitesini, yetenegini, çizgisini geliştirme veya egosunun tatmin çabalarina girmiyoruz. Fakat varolan politik çizgiyi, sistemleştirip tümüyle degişen piskolojik, sosyal,ulusal, economik ve teknoloji durum ve şartlarina uyarlanilmasi çabalarina içerisindeyiz.
Kürdistan'i kriz ve kaosa sokan, yaşamini dramalaştiran politik figur ve liderlerin egosunu tatmin etme aktivitelerine kaptirilan halkimizi, kendi sistemini kurmada ütopyalaştirilan ve sürekli hayal kirikligina ugratilan halkimiz bir politik gerçekliklen yüzyüzedir. Halkimiz bir daha kirilmiştir, umudu bir daha kendini bile kurtaramayan bireylere indirgenilmiştir, politik partiler anlamini bir daha yitirtirmiştir. Şunun bunun bir parçasi veya yamasi haline getirtilen politik mücadele, kendisinden, kimliginden, morel deger yargilarindan, kültüründen, perspektifinden, çizgisinden ve yaşadigi döneminden yabancilaştirilan, kendi politik organizasyonunu kurup, kendini ulusal sistemini kurma hedefine ve bir daha politik mücadeleyi omuzlayip, örgütleyip hedefe dogru, finala dogru, gola dogru ve iktidara gelme çalişma ekiblerinden ve gruplarindan yoksun ettirilmiştir. Kurulan yüzlerce toplum sivil örgütlenmeleri de, bir şekilde kendinden olmiyan sisteme baglanilmiş ve keza ayni dönemde çogalan piskolojik, sosyal ve toplumsal olaylarin önüne geçilememiştir.
Bu yüzden yeniden DDKD transformasiyonuna gidilerken yukarida dile getiridigim probemelere sebeb olan üç temel etkenin mantik degişimi için görüşlerimi aktaracagim.
• Globalizm sürecinde Kürt Ulusal mücadeleyi yeniden örgütleyecek politik perspektif ve örgütlenme modeli, • Yeni politik teknoloji, • Politikadaki yozlaşma ve kendinden yabancilasma
Globalizm sürecinde Kürt ulusal mücadele:
Varolan Kürt politikasinda ki kriz ve kaos, halkin yaşadigi sorunlari çözmede ve ulusal davayi finalleştirme mantiginda uzaklaşirken, gittikçe politik mücadeleye olan etkili güven sarsilip, halkimiz hayal kirikligina ugratiliyor. Ayrica cografyamizi lokal olarak işgal eden ulus devleti globalizm sürecinde bile hiçbir zinciri kirilmamis ve botan da ki cehenneme çeviren askeri varligina ragmen dünya' ya katilmak istiyor, avrupali olmak istiyor, democrat olmak istiyor ve sinirlari parçalayan internasyonel economi pazarina ve teknolojiye katilmak ve gelişmeleri control etmek istiyor. Üstüne üstlük lokal prodüktlerini dünya çapin da finansiyel trafige sokmak istiyor. Gittikce globaleşen ve internasyonelleşen economi, teknolji, politik ve dünya' ya ragmen, sinirlarindan, etki ve yetkisinden ve barbarlik kültür ve mantigindan bir şey kaybetmemiştir. Dünya ticaretini elinde tutan mültinasyonal trafiginde bile, suni sinirdaki Habur Gümrük kapisinin bölge ticaretini 250 bin askeriyle fakir ve yoksul Kürt halkina çok görülen ve yaşami paranormalleştirilen Kürt halki askerle kalkiyor, polisle oturuyor. Lokal ve bölge de gittikçe crimineleşen bu system, toplumun sosyal dokusunda kanserleşen zihniyet, kurumsal sistemine de bulaşan politikasi kendi güya ‘devletini' de tribünal edecek.
Kürt toplumunun ulusal değerlerini ve sosyo-ekonomisini pervasızca kullanıp, halkımızın içine düşürüldüğü siyasal, politik, sosyal, psikolojik bataklığa malzeme, prodükt ve obje olan bir süreçte DDKD'nın rasyonel bir şekilde, Kürdistan'daki altüst olan sosyal, siyasal ve ekonomi milieunun gerek organizasyon ve netwerk sistemiylen ve gerekse sosyal ve siyasal pratiğiylen, sosyal birey sorumluluk bilinciylen ülkemizi yeniden inşaya ve yapılandırmaya ve hedefe giden bir örgütlenmeyle, halkımızın hizmetinde, yanında ve hakkını, kaderini, tarihini, özgürlüğünü ve kendi geleceğini kendisi kurabilen, kararverebilen, kendi sorununu kendisi formüle edebilen, sosyal ve siyasal biçimlenip, ekonomisini, kendi kurumlarını, organizasyonlarını, systemini ve devletini kurabilen, üretebilen, demokrasiye model olabilecek, pluralist, postmodern ve çağdaş toplumların düzeyine getirilinecek teknoloji ve global netwerk gücüyle, dünya halkarıyla aynı eşitliği, özgürlüğü ve bağımsızlığına götürebilecek bir DDKD transformasiyonuna gidilmeli.
Yeni dönemde iletişim ve enformasyon sürecine gittikçe bagimliliaşan örgüt, parti, system ve devletler, küresel gelişmeleri bu alanda da control altina alip, globalşmeye giden Mediaşirketleri, kurum ve kuruluşlari internasyonalleşme çabalariyla iktidarlarini, yetki ve güçlerini korumaya çalişiyorlar. Bu yüzden tüm sinirlari ihlal eden internet, uydu ve tv yayinlari önümüze bir başka süreci başlatmakta.
Bilim ve teknik transnasyonalleşmesini artik kontrol edemeyen ülkeler veya hükümetler ayni şekilde bilim ve teknigin ülkemiz ve mücadelemize olan baglantisi ile bilim ve teknoloji netwerk agiylan orantilidir.
Her ne kadar globalizm süreci herkes için bir tehdit unsuru olarakta görülüp gelişmeler control altinda alinmiyorsa da, bir o kadar da gittikçe insanlar, örgütler, partiler, system ve devletler kendi spesifik politik, ulusal, lokal, dinsel, yöresel ve etnik kimliklerine baglaniliyorlar ve anlam veriyorlar. Bu süreçlen küreselleşen yurtseverlik ve yurttaşlik bilincinin oluşturdugu ulusal ve bölgesel farkli renk ve kimliklerin koordine etme perspektifini önüne koymali DDKD.
Ulus, bölge ve ülke sinirlari ile ilgili düşüncelerimizi, perspektifimizi başka yeni kaynaklar arayip, uyarlanilarak meşrulaştirmaya gidilmeli. Bagimsiz bölgesel ve lokal tüm güçlerimizi, netwerklerimizi, kurum ve kuruluşlarimizi merkezileştirip, saglikli bir koordinasyonla topluma ve gelişmelere yön verilmeye çalişilsin. Bu anlamda DDKD mondialleştikçe poltikasini reelleştirir ve netwerklerini Koordine eder. Bu büyük güç reanimatsi ve reaktifleştirilmedigi için, dagilmiş durumda, gündemi yönlendiremiyor ve hedefe dogru yürüyemiyor.
DDKD globalizasyonu kendi içerisinde güçlerini, netwerklerini, yetkilerini ve enformasyonunu belli bir merkezde koordineleşmeye giderken, dünya çapinda varolan gelişmelere, yetki ve kararlara katila bilmek için, o dünya' ya ve içindeki netwerklerinden kendini soyutlamayip, amacina ulaşmak için varolan süpernasyonal, co- nasyonal, ulusal, bölgesel ve lokal (Medya, Bilim, teknik, teknoloji, sanat, Birleşmiş milletler, avrupa birligi, Nato, imf ve toplum sivil örgütlenmelere, NGO'lar vesaire) yapilanmalara ve olasi koalisyonlara katilmak lazim. Başkasi Kürt ulusu adina konuşacagina, temsil edecegine, varolan yapilanmalarda biz kendimizi temsil edebilecek düzeye gelip, dünya netwerklerine girilmeli DDKD. Bu netwerklere şimdiye kadar yaptimiz dramamizi anlatmayi birakip, ulusal kimliginde sivilleşen (mikro) ve bu kimliklen morel degeryargilarinda, etiginde, felsefesinde, perspektifinde çelikleşen organizasyonu ve partisiyle, makro duzeyde multiDDKDsiyon perspektifiyle, netwerklerini funksiyonlastirip, koordine ederek, kurulacak çalişma gruplariyla varolan sistemlerlen yarişa girecek, gola ve hedefe dogru yürüyecek. Bunu yaparken de temsil etme mekanizmasi meşru ve demokratik olacak ve bu kararlarda bizzat Kürtlerin dünya çapinda ne istedigi kararlari olacak.
Yeni politik teknoloji,
Kürt politikasinda ki güvensizlik ve kaos politik medya ile ilintilidir diye düşünüyorum. Çünkü medya ve özellikle televizyon her alanda kamuoyu oluşturma da büyük bir rol oynuyor. Kamuoyu sözlü ve görüntülü bilgilendiriliyor ve kitlesel görüntüleyde bilgi ve informasyonlarini dogrulayip onayliyorlar. Zaman içerisinde Kürt kamuoyu istenilen şekilde egitiliyor, yön veriliyor ve hedefsizlige götürülüyor. Kürt politikasinda ki reel politika ve diger Kürt örgütlerine olan güvensizlik büyük bir bölümü varolan egemen medya ile ilintilidir. Bu demek degil ki medya politika yi da belirliyor. Gerçek Medya'nin etkili olabilmesi için herkese, her görüşe güven verebilmeli ve objectif olmali. Belli bir parti, organizasyon, şirket veya egemen güçlerin çanakligini yaptilar mi, inandiriciligini yitirmiştir. Ve medya tarafli davrandi mi, kamuoyu manipüle edilişini, kurnazca idare edilişini anlamaya çalişilmali. Yetki hiçbir zaman Medya'nin eline geçmez, fakat yetkinin mücadele alanina şekil vemeye çalişir. O yüzden politik, medyanin diliyle hareket etmeye ve anlamaya çalişir. Bu alani kullanamayan politik güçler marjinelleşir.
Medyapolitikasinin yanisira, modern politik teknolojinin de çeşitli strateji belirleme, araç- gereç enstrümentleri saglama ve agenda oluşturma imkanlarini kullanmaya çalişilarak, DDKD politik güç olarak kamuoyunun ne olmasini istediginin yanisira, dünya' da neler oldugunu ve gelişmeleri yakindan izlemeli.
Politikadaki yozlaşma ve kendinden yabancilaşma
Kürt poltikasindaki güvenirsizlik, kaos ve kriz, poltikadaki kendinden yabancilaşmaylan, çürümüşlük, yozlaşma ve korupsiylen ilintilidir.
Mesela şu an politikmedyanin elindeki modern enformasyonteknolojisinin şirketlerinin, araç gereçlerinin, kurum kuruluşlarinin masraflarini, ihale, sübsidi, bagiş, yardim, kampanya, aidat ve ürünleriyle Kürt halkinin cebinden çikarilirken, geldigi aşama da kendinden, kimliginden, döneminden, kültüründen, politik ve ulusal davasindan yabancilaşmadan, çürümüşlükten başka bir şey degildir. Bu kara pazarlan diger Kürt örgüt ve organisazyonlarin çalişma alaninin önü kesilerek ve bu tiyatral sahnede yaşamstratejisini geliştirmeye çalişan halk çok yönlü (pisikoljik, sosyal, toplumsal, economik ve politik) kirilip dramalaştirilan, hayal kirikliklarina ugratilan yaşami, gelecegi, umudu ve perspektifi meydani boş bulan demogoklarin, kan tüccarlarin pençesiylen bir daha kendisi esaret altina alinmiştir.
Bu şekilde politikadan kirilmiş, sanatsal, toplumsal, sosyal ve ulusal duyarsizligin başlayan toplumlarin, demokrasi kirizi de başlar ve egemen güçler totaliter etki ve yetkisini kaybetmemek için, gerekirse barbar yöntemlere başvurmaktan da geri kalmazlar.
Kurulacak ve oluşturulacak DDKD modeli inandiriciligi için economik ve finansiyel yapisi ve kendi parti politikasina bagli netwerk ve organizasyonlari, kurum ve kuruluşlari ve ilişkilerinde transpranat, açik ve şefaf olmali. Bu şekilde Kürt toplumunun ilgisini çekerken, çürümüşlük ve korrupsi engellenmis olur.
DDKDCOM iletişim araç ve- gereçleri daha da genişleterek bagimsiz bir şekilde gerçeklerin üzerine gidilmeli. Çünkü genel egemen medya gerçeklere ilgileri azdir, ‘ iyi haber, haber degil' misali.
DDKD'nin Kürt kimliginin gelişiminde, ulusal politikasinda ve bizi gelecege götürecek perspektifiyle büyük rol oyniyabilecegini düşünüyorum. Çünkü DDKD organizasyon olarak toplumsal degerlerin bir ürünü. Ve kuracagi bu pisikolojik, sosyal, toplumsal economik, politik, ulusal ve bilim sanat, teknoloji netwerk agi ve kurum kuruluşlariyla halkin sorunlarini dinleyen ve çözen, gözetleyen, menfatini koruyan, yaninda yer alan, hizmetinde, gelecege köprüler kuran, stratejiler geliştiren bir mantiklan DDKD transformasyonuna gidilmeli.
Bu yüzden halkimizin güvenini, inancini istismar edip, her türlü piskolojik, sosyal, economik ve toplumsal tehlike ve risicolara sürükleyen totaliter egemen güçler ile, bölge halkalarina kan kusturup, çocuklari ve insanlari öldüren, suni devlet yapisini ve sinirlarini mayinla koruyan ve kendisini 250 bin askerlen Botan' da zavali fakir fukaraya karşi ifade etme mantigina karşi Kürt halkini bilgi, informasyon, teknoloji ile donanmiş güçlü modern pluralist bir DDKD organizasyonuyla Kürdistan' a demokrasiyi, özgürlügü, bariş,eşitligi, refah getirip dünya çapinda ki global economi pazariylan, kitlesel-ürünleriylen, hizmet, bilgi, teknoloji ve refaha götürelim Kürt uygarligini. Kisacasi: • Inandirici olabilmek için transparant, açik ve şefaf araç- gereçlere, enstrümentlere ihtiyacimiz var. • DDKD' nin sosyal, toplumsal, ulusal ve politik inşasi hiçbir ideojinin etkisine girmeyip, var olan tüm teorieleri Kürt halkinin menfatine kullanacak. • DDKD reel ve sosyal politika üretecek, • DDKD bir üretim merkezi olacak, • DDKD bilim transformasyonunu gerçleştirilmeli, • DDKD ve Dr. şivan kültürü toplumumuzun sosyal toplumsal ve ulusal gerçeginin GEN haritasini çikaracak, • Halkimizin, cografyamizin ve gelecegimizin kurtulaşa götürecek mantiginin kendi organizasynonu ve sistemi olup, karar verebilen, kendi sorununu kendisi formüle edebilen, sosyal ve siyasal biçimlenip, ekonomisini, kendi kurumlarını, organizasyonlarını, sistemini kurabilen, üretebilen, demokrasiye model olabilecek, pluralist, postmodern ve cağdaş toplumların düzeyine getirilinecek teknoloji ve global netwerk gücüyle, dünya halkarıyla aynı eşitliği, özgürlüğü ve bağımsızlığına götürebilecek yeniden DDKD koordinasyonuna gidilinilmeli. • Partileşmeye giderken de, Dr. Şivan, Ceko, Brusk, Necmettin, Munir ve diger yüzlerce şehit olmuş yoldaşlarinin kültürüyle şekillenmiş şahsiyet, kişilik, davranış, sosyal, moral ve politik yapılanmayla, ulusal davayı hedef alan bir motivasyon, kimliğinde sivilleşmiş, Kürt halkının genel çıkarlarını ve evrensel haklarını öncellikleştiren, ülkemizi ve halkımızı kaostan kurtarıp istikrara, ekonomisini ve endüstrisini, tarim ve hayvancilik sektörünü geliştirip modernleştiren, orman ve yeşiligi koruyan, yeralti ve yerüstü zenginliklerini ve tarih eserlerini koruyan, küçük ve büyük ölçekli ticareti, ekonomisini devigenleşen (mobilite) demografik gelişmeleri globalleştiren bir yapilanmaya gidilmeli. • DDKD kurulacak bu organizasyonun veya partinin dünyada halkimiza oynatirilan bu dramali tiyatro sahnesinden çikarilip, hiç bir ayinsel ve ideolojiye inanca hipnoz ettirilip bogdurmadan, kurtuluşunu her alanda bir yariş haline getirten bir anlayişla, halkimizi modern dünya toplumunun seviyesine getirip, dünya ile final için oynanilmali.
Gulan 2006
|