Mela ê Cîzîrî divaninin CD si
üzerine zorunlu bir açıklama

Arif Zerevan tarafindan piyasaya sürülen  Mela ê Cîzîrî divaninin CD’sin de, Aslan’ın isminin programcı olarak geçmesi, bu CD yi  Aslan’nın  dostları ve arkadaşları için daha da ilginç kılcağı açıktır. Bu nedenle bu CD nin oluşumunu yakından bilenlerden biri olarak, bu durumla ilgili gelişmeleri aktarmayı zorunlu bir görev olarak görüyorum.

Aslan bir yıldan faza bir süre, bu programla  uğraştı. Bu uğraşı sürecindeki amacı; iyi bir kalite ile bundan soraki uğraşılar için yüksek bir standart oluşturmak ve aynı zamanda böyle değerli bir eserin kürtler arasında yayılmasına katkıda bulunmaktı. Bugün piyasaya sürelen CD’nin değişik sürümleri Aslan da mevcuttu. Bu mevcutlarla Arıf Zerevan yetinmesine rağmen, Aslan bu değişik sürümleri, gerekli kalitede görmediğinden, çalışmasına son şeklini vermedi. O dönemde Arıf Zeravan da, bu programı bir başkasına yaptırma kararını aldı. Aslan da bu programı istediği kaliteye yükseltmek ve kodlarıyla birlikte  kamunun yararlanacağı  bir şekilde sunumunu yapmak için, çalışmalarına devam etti. Böylece oluşacak olan CD,  bu işle uğraşanlar için bir eğitim işlevi görecek ve  aynı zamanda program yapımcılarını,  daha yüksek kaliteyle ürünlerini sunmaya zorlıyacaktı.  Bilindiği gibi Aslan’ın aramızdan aniden ayrılışıyla, diğer işleri gibi buda yarım kaldı.

Uzun bir aradan sonra Arif Zeravan, bu CD yi piyasaya çıkardı. İki programcını adı ve bu programcılardan biride Aslan.  Bu durum, ister istemez şu soruları akla getiriyor. Aslan’ın yapmadığı bir şeyin Aslan’a mal edilmesinde, ticari amaç mı hedeflenmiş. Başkasının emeğini Aslan’a mal etmede ki sorumsuzluğun dayanağı ne olabilir. Sorumsuzluk diyorum, çünkü hayatını emek verme üzerine şekillendiren birini, emek vermediği bir şeye ortak etme çabası; saygıdan, sadakatkan, dostluktan yoksun olmanın belirtileridir. Bu aynı zamanda programı yapana da hakaret ve Aslan’a da hakarettir.  Aslan’ın  sürüme uygun görmediği şeyleri, Aslan’a mal  etme sorumsuzluğunun  temelinde hangi kirli amaçların yattığını anlamak zor. Eğer bu zat, Aslan’ın çalışmasını başkasına bitirttiyse öyle olmadığını söyliyor , bu gelişmeleri kendisini övdüğü ünlü önsözünde anlatabilirdi.  Bu zat, eğer bu programın oluşumu ile ilgili, Aslan’dan etkilenmiş idiyse bunlardan da söz edebilirdi. Söz edebilirdi diyebilmek bile aşırı bir iyimserlik çünkü, Aslan’ın programa kazandırdığı özellik olan ses ile tekst arasındaki ilişkiyi (teksteki herhangi bir kelimeye mouse ile tıklatıldıgında müzüğün o kelimeden başlaması) bile kendisine mal edip, ne kadar becerikli olduğunun hikayesiyle uğrşıyor ve her nednese bu sahıs bilerek iki programcı tarafından  hazırlanmış bir CD imajını özellikle  yeğleyor. Bu durum  ile ilgili yanlış anlaşılmaları giderici açıklama yapacağına ve programın kodlarını getirip kendisini aklaması gerekirken, tam tersine davranıp o rahatsız edici uslubuyla sorunu geçiştirmeye çalışıyor.

 Bu Cd yi alan biri, ister istemez bu programın iki programcı tarafından yapıldığı ve yapanlardan biride Aslan olduğunu düşünmek durumunda   Bu şahıs, devletten yardım almak için yaptığı başvurularında; bir kürt programcıdan söz etmekte ve masraflarını devletten almasına rağmen, CD nin piyasada iyi para edeceği dönemi beklediğini söylemektedir.  Bunlar, klasik piyasa ilişkisinin bozulmuş halinin de ötesinde yer alıyorlar. Bir taraftan yok olma durumunda olan bir kültüre katkıda bulunmak için, bütün masraflarını devletten alacaksın, diğer taraftan Cd’nin iyi para edeceği dönemi bekliyeceksin ve bunu da yurtseverlik fedakarlıklarıyla süslemeye çalışacaksın.

Bu şahıs ta birazcık  sorumluluk ve sadakat olsaydı; Aslan’ın kürtlükle ilgi işleri, geçim aracı yapmadığı ve bu nedenle belli bir ücret talebiyle yapılan teklifleri red ettiği, kendisine ve benzerlerine yaptıkları tüm yardımları, karşılıksız olarak gerçekleştirdiğini anlatırdı. Bu CD ile ilgili tasarım ve programlama mantığını anlatırken, Aslandan söz edememek için de, kör olmak gerekir.

 Bu CD’nin sunuluş biçimi, yurtseverlik duygularını ticari hesaplarla bulandıranların  gerçek kimlik belgesidir. Bunlar, gerçek kimliklerinin vicdani baskısıyla yaşıya dursun, Aslan’ın bu konulardaki prensipleri, yaşama kattığı değerlerle yaşıyor.