Kürt  aydinlarin  politik  duruşlari  
ve eleştirileri

Değerli arkadaşım  Said AYDOĞMUŞ'UN  ''Emekli ve Eleştirilerle''  ilgili bir yazısını www.kurdinfo.com de  okuyunca ,EYVAH!  Ben 63-yaşına giriyorum acaba birileri beni demi, emekliye sevk edecekler  diye kendi kendime düşündüm. Gerçi Değerli arkadaşım Said AYDOĞMUŞ kendine özgü ince üslubuyla Medeni DAĞLI'YI yanıtlamış. 

Şimdi eğer bizim yaşımızdakiler evinde oturup suya sabuna karışmasaydı O, zaman genç kardeşlerim bu eski TÜFEKLER yorulup evlerinde oturuyorlar diye eleştirmiş olacaktı. Oysa ki; bir toplumun/halkın tarih boyunca yaratılan kültür değerleri o, halkın aydınları tarafından özenle korunmalı ve değer verilmelidir. Çünkü, bu  maddi ve  manevi  değerler nesilden nesille aktarılır. Dolayısıyla bizim gibi çok bedel ödemiş  bir halkın aydınları biri birlerini  eleştirirken  çok dikkatli bir dil kullanmak  zorundadırlar. Bundan bir müddet önce bir yazımda; biz Kürtler aramızda  kişi ve kurum olarak bir iç hukukumuz olmalı demiştim. 

Ne demek yani?Medeni DAĞLI kardeşim diyor ki'' Said AYDOĞMUŞ emekliye ayrılmalıdır.Mazlum bir halkın  bireyleri olarak Ulusal mücadelenin emekli olma gibi bir lüksümüz  var mı? Bizler  bizden öncekilerin miraslarına sahip çıkmasaydık  bu gün az çok geldiğimiz noktaya nasıl gelebilirdik. Her nedense 1980 den sonra bir takım kişi ve kurumlar tarihsel Kürt Ulusal mücadelesini  adeta kendileriyle eş değer tutup her şey kendileriyle başladığını ve her şey kendileriyle biteceği topluma enjekte ediliyor.Bu sav dinin dogmatik temasında da vardır. 

Tarihsel mücadele sürecinde,  doğa,bilinç ve toplum hep iç içedir.Siyaset; devletler ve toplumlar faaliyetlerini yol gösteren ve toplumluların geleceğini belirleyen yol/Yöntemlerin bütünüdür.Dolayısıyla; Ulusal mücadelede, dünyanın her hangi dininden ve ulusundan olalım, aydın olmanın özellikleri  vesorumlukları vardır. Ve aydın olmanın de, O denli birikimli, kültürlü  ve de hoşgörülü olma sorumluluğu   olduğu kadar,  biri birlerine karşıda  çok uyumlu vetutarlı gibi  özelliklerde sahip olmaları da kaçınılmazdır. Bu gün Kürt Ulusal mücadele geleneği  de böyle gerektirir.

Bu gibi duruşlar ve özellikler ayni zamanda aydınların halklarına karşı olan görev ve duyarlıklarıdır.Aydın kişi dünya' ya doğaya, toplumlara  ve bir birlerine karşı bakış açıları çok net ve doğru olmalıdır. Riyakarlık,  kişisel çıkarcılık,  ve yalan dolana dayalı politik duruşlar ve zikzaklar  Kürt aydınların ve yurtseverlerin hanesinin yanında geçmemelıdır. 

Gerektiğinde aydın kişi, ülkesi ve halkı için her türlü baskıya, zulme karşı direnmesini bilmelidir.Dünyanın hiçbir yerinde beleşçi aydınlar olmaz.Zaten aydın demek büyük bedelleri ödemeye peşinen aday  demektir.Hele,hele bu Kürt aydını ise,her an bedel ödeye hazır olmalıdır.Bu anlamda Kürt aydınların diğer bir zorunluluğu da her  zaman geçmişin siyasi  saplantılarından kendilerini arındırmalıdır. Dünün bazı siyasi anlayışlar bu gün, Kürt ve Kürdistan' nın çıkarlarına denk düşmeyebilir.Veya kimine göre  dünün siyasi kriterleri bu gün için geçerli olmayabilir, bu Kürt Aydınların biri birlerine karşı ön yargılı ve sekter davranmalarını gerektirmez.

Kürt aydınların ortak paydası Kürt Ulusal çıkarları olmalıdır.